فوریه 24, 2018 از
از اولین ثبت اختراع درب اتوماتیک شیشه ای بیش از 80 سال میگذرد و امروزه به طور کلی درب های اتوماتیک شیشه ای به درب هایی گفته می شوند که به صورت هوشمند و اتوماتیک و با استفاده از یک ریموت از راه دور باز یا بسته شوند، اولین و مهم ترین برتری این درب ها به انواع دیگر درب ها راحتی استفاده از این درب ها است. درب اتوماتیک شیشه ای دارای امنیت بسیار بالایی هستند به همین دلیل بیشتر مورد توجه قرار گرفته اند. این درب ها عمدتاً نفررو بوده و عملكرد اتوماتیک این درب ها در بسیاری از اماكن باعث تكریم ارباب رجوع گردیده و حس خوش آیندی در آنها به وجود می آورد. در این نوع دربها به علت استفاده از شیشه و فریم های آلومینیومی و یا استیل زیبا به طراحان و دكوراتورها این امكان را میدهد تا بتوانند از این درب ها در ساختمان های مسكونی و اداری ، فروشگاه ها، اماكن عمومی، بیمارستان ها و مراکز درمانی، بانک ها، هتل ها و رستوران ها و غیره استفاده نمایند. استفاده از این نوع درب ها به طور چشم گیری (تا 70%) از حدر رفتن انرژی سرمایشی و گرمایشی از ورودی ها جلو گیری می كند و به علت استفاده از درزگیرهای مویی و یا لاستیكی بین فریم ها مانع نفوذ گردو خاك، حشرات و صدا به داخل اماكن می گردد.همچنین عدم وجود دستگیره در این دربها و غیر تماسی بودن آنها تاثیر چشمگیری در جلوگیری از انتشار ویروسها، میكروبها و بیماریهای واگیردار دارند. مصرف پایین انرژی، اصطحلاك پایین، سازگار با هر نوع دكوراسیون، با حداقل ایجاد صدا، كنترل تردد و عبورو مرور افراد نیز از دیگر مزایای استفاده از این درب ها می باشند. مراحل راه اندازي يک سيستم درب اتوماتیک شیشه ای ۱- نصب تابلو و تجهيزات مکانيکي و الکتريکي سيستم درب اتوماتیک ۲- تکميل سيم بندي تابلو وديگر تجهيزات سيستم در اتوماتیک شیشه ای ۳- تنظيم يا ريگلارژ ميکرو سوئيچ هاي مسير حرکت درب شیشه ای ۴- تست مراحل باز و بسته شدن درب شیشه ای اتوماتیک ۵- تنظيم ميکرو پروسسور به روي حالت عملکرد مطلوب در اتومات شیشه ای اجزاي مختلف درب اتوماتيک شيشه اي ۱- مرکز کنترل (تابلوي فرمان) ۲- مولد ( توليد کننده ) نيروي حرکتي مثل جک، بازوها و موتور ۳- چشمي ها يا چراغ هاي مادون قرمز ۴- ميکرو سوئيچ ۵- فلاشر ۶- ريموت کنترل يا کنترل از راه دور ۷- پايه ها ۸- قفل برقي ۹- قفل مکانيکي

فوریه 22, 2018 از
فروشگاه ال سی کالا یکی از بزرگترین فروشگاه ها در زمینه فروش عطر و ادکلن اورجینال می باشد و خرید عطر و ادکلن را با بهترین قیمت و بالاترین کیفیت و با تضمین اصالت کالا برای شما فراهم آورده است . ال سی کالا با توجه به دارا بودن نماد اعتماد الکترونیک محیط امنی را برای مردم شریف ایران مهیا می کند تا از خرید اینترنتی بصورت شبانه روزی بهره مند شوند http://lckala.com http://lckala.com/379-%D8%B9%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%DA%A9%D9%84%D9%86-perfume-all عطر-ادکلن-خرید عطر-خرید ادکلن-ادکلن اصل-ادکلن اورجینال-عطر اصل-عطر اورجینال-انواع عطر-انواع ادکلن-ال سی کالا-خرید اینترنتی-خرید آنلاین-فروش اینترنتی-فروشگاه اینترنتی-فروشگاه آنلاین-فروش آنلاین-فروشگاه عطر-فروشگاه ادکلن-خرید آسان-فروش عطر-فروش ادکلن-اسپری و مام-قیمت عطر-قیمت ادکلن-ادکلن پسرانه-عطر پسرانه-ادکلن دخترانه-عطر دخترانه-عطر خوشبو-ادکلن خوشبو-ادکلن 2018-عطر 2018-عطر ارزان-ادکلن ارزان-عطر گران-ادکلن گران-ادوکلن-بهترین عطر-بهترین ادکلن-برند معتبر-حراج عطر-حراج ادکلن-عطر اورژینال-ادکلن اورژینال-ادوتویلت-ادوپرفیوم-پرفیوم-عطر و ادکلن-ماندگاری بالا-عطر داماد-عطر عروس-ادکلن داماد-ادکلن عروس-عطر کوچک-ادکلن کوچک-بادی اسپلش-اسپری بدن-اسپری ماشین-عطر ماشین-ادکلن اسپرت-عطر اسپرت-عطر فرانسوی-ادکلن فرانسوی-ادکلن تستر-عطر تستر-عطر لوکس-ادکلن لوکس-عطر لاکچری-ادکلن لاکچری-عطر مهمانی-ادکلن مهمانی-عطر اداره-ادکلن اداره-عطر دستریز-ادکلن دستریز-سمپل عطر-سمپل ادکلن-گالری عطر-گالری ادکلن-Perfume-Fragrance-Eau De Parfum-Eau De Toilette-Eau De Cologne-Cologne-Notes-Fragrances Blog

فوریه 18, 2018 از
بنام خدا یکی از شرایط اصلی موفقیت درامری رهبری متمرکز درآن است چرا که تصمیمات اصلی توسط چند نفر گرفته شود بسیار بعید است که نتیجه ای حاصل گردد.اینکه جهان را خدائی یگانه دارد خود بهترین دلیل براین امر است. در کشورما متاسفانه سیستم اداری از پراکندگی مسوولیتها حکایت دارد که این امر هم برهزینه ها می افزاید وهم نتیجه را ابتر میکند. ابتدا مثالی روشن از سیستم متمرکز میاورم وسپس مواردی از دوگانگی یا چند گانگی درمسوولیتها. طبق قانون اساسی مدیریت نیروهای مسلح که امری اجرائی است با رهبری است وچون هیچ ارگان دیگری درآن دخالت ندارد همیشه در اجرای تصمیماتش موفق بیرون میاید .حضور موفق ایران در سوریه عراق ولبنان نتیجه این رهبری واحد است .این امر تنها امر اجرائی است که درصلاحیت رهبری قرار دارد. بقیه امور درصلاحیت قوه مجریه وقوای دیگر است . مثلا ببینید که در امر امنیت دوارگان مسوولیت دارند ونتیجه تداخل آنها گرفتاری کشور درمساله دخالتهای خارجی است وهرروز هم افزون میشود.درامر ارشاد دوگانگی وجودارد در امر اقتصاد همچنین در مساله فرهنگ هم چنین است ونتیجه کارهارا هم می بینیم در امور خارجه هم چنین است.در قضیه قوه قضائیه نیز دوگانگی است .برای رفع اینگونه مشکلات مدام شورای عالی هماهنگی تشکیل میدهند اما هروزیری که درشورا شرکت میکند پس از امضا بدنبال کارخود میرود ومسوولیتهارا هم برعهده شورا ودبیر آن قرار میدهد .آیا تاکنون دیده شده است که درطول 30 سال گذشته وزیری محاکمه شده باشد؟ خیر چون آن وزیر مسوولیت را برعهده مقام بالاتر قرار میدهد ولذا موجب دردسر میشود.قانون اساسی در این زمینه مشکلی ندارد وبجز مساله نیروهای مسلح همه چیز تحت مدیریت قوای دیگر قرار میگیرد. در زمان امام راحل مسوولیت بنیاد مستضعفان وهیات اجرائی برعهده نخست وزیر بود .آستانها تحت نظر ارشاد وسایر امور متمرکز در قوه مجریه بودند .اما اینک چنین نیست ولذا نباید منتظر معجزه باشیم اگر پسرفت نداشته باشیم قطعا ایستا خواهیم بود وهزینه ها سرسام آور

فوریه 18, 2018 از
بنام خدا بگذارید یک روایت خیالی برایتان ترسیم کنم روزی پیامبر اسلام نزد خداوند میروند وبایشان می فرمایند که احکام شما درقرآن مشکل جامعه مارا حل نکرد چه کنیم؟ خداوند به پیامبر می فرماید مطمئنی که همه احکام را پیاده کرده ای؟ پیامبر می فرمایند بله ندا رسید که چنین نیست .مگر من بشما اجازه ندادم که اگر احکام من نتیجه نداد آنچه را صلاح خود می بینید عمل کنید .پیامبر فرمودند چرا اما جسارت این کاررا نداشتیم تا احکام تورا تغییر دهیم .نداآمد بروید وهمان کاری را بکنید که مصلحت شماست. این یک روایت خیالی بود که بنده ترسیم کردم تا بتوانیم درد جامعه خودرا درمان کنیم مسوولان خدمت مقام معظم رهبری میرسند وازمشکلات میگویند ایشان می فرمایند بروید با مسوولان خود مشکلات را درمیان نهید آنان راه را بلدند .خوب راه در قانون اساسی مصرح است اگر قوانین عادی راهگشا نیست اگر احکام اولیه به نتیجه نمیرسد چرا از مصالح بهره نمی برید مجمع تشخیص مصلحت برای چیست؟ همه پرسی اصل 59 برای کیست؟ پس چرا اقدام نمیکنیم؟ شهامت ندارید کنار برویم تا نمایندگان واقعی مردم بیایند ودردهای خودرا درمان کنند .درد هارا می شناسیم درمان هم موجود است اما دریغ از یک جو شهامت! ملت ما دیگر نباید در انتخاباتی فرمایشی شرکت کند ضامن اجرای اصول قانون اساسی حضور درانتخابات کاملا آزاد است تا نمایندگان واقعی مردم منتظر اقدام دیگران نباشند وخود تصمیم بگیرند.

فوریه 15, 2018 از
بنام خدا زمانیکه منتسکیو نظریه تفکیک قوارا مطرح کرد اروپا ازآن بهره گرفت ونظام های مردمی شکل گرفتند وسه قوه مستقل در کشورها حاکم شدند که هریک بی آنکه دخالتی درقوای دیگر داشته باشند هماهنگ کشورهارا پیش بردند . اما زمانیکه در کشورمان انقلاب اسلامی روی داد ترکیب عجیبی بوجود آمد که نه تنها درآنروزها کسی ملتفت آن نشد که امروز نیز بسیاری به راز این قوای سه گانه پی نبرده اند. آنچه درعمل مشاهده گردید در ایران اسلامی بظاهر سه قوه وجودارد اما درواقع یک قوه قدرتمند وجوددارد ودودیگر بظاهر قوای بی یال ودم واشکم. قوه قدرتمند کشور قوه قضائیه است که بهیچ وجه خودرا تحت دو قوه دیگر نمیداند وبقول دادستان مشهد اقتدار آن با قدرت خداوند تنها یک انگشت فاصله دارد. اما قوه مجریه وقوه مقننه که برخاسته از نیروی مردم است فاصله اش تا خداوند زمین تا آسمان است ولذا هرچند گاه بزیر مهمیز قوه قضائیه میروند ودر مورد آنان افشاگری میشود . بنابراین مساله قوای سه گانه وتفکیک قوا در ایران توهمی بیش نیست . بنظر بنده علت اصلی اینکه چنین نتیجه ای از تفکیک قوا درکشورمان بدست آمده است محصول تسلط نهاد دیگری بنام شورای نگهبان است که نظارت کامل انتخابات را برعهده گرفته ونمایندگانی ناتوان ومجریانی ناتوانتر بدست داده است . تنها در صورتی میتوان قوای سه گانه ومستقل ازیکدیگررا در کشور داشته باشیم که انتخابات کاملا آزاد درکشور برقرار شود آنگاه بندگان خدا فاصله اشان تا خدا به اندازه یک بند انگشت میشود وآنگاه میتوانند همدوش قوه قضائیه کشوررا پیش برند .

فوریه 15, 2018 از
بنام خدا پس از طرح همه پرسی ازسوی رئیس جمهور نگرانی هائی ازسوی برخی درشورای نگهبان امامان جمعه ومراجع عظام ابراز شد. ظاهرا آنان نگران تغییر اسلامیت نظام یاحذف ولایت فقیه بوده ویا اینکه آگاهانه طرح رئیس جمهوررا بدین امر منتسب کردند تا آنرا بشکست بگرایانند. اما مطلب چنین نیست ببینید در قانون اساسی باستناد اصل177 درهیچ شرایطی اصل اسلامیت نظام وولایت فقیه قابل تغییر نیست واگر برای تغییر دیگر مواد قانون اساسی همه پرسی انجام شود رهبری موارد را طی نامه ای به مجلس بازنگری مرقوم می فرمایند .بنابراین اساسا همه پرسی مطروحه درسخنان رئیس جمهور ارتباطی با تغییر قانون اساسی ندارد. اصل 59 قانون اساسی که مورد استناد رئیس جمهور بود همه پرسی برای حل مشکلات مهم اقتصادی اجتماعی سیاسی وفرهنگی است که بصورت لایحه یا طرح درمجلس شورای اسلامی تصویب میشود.مثلا حل معضل یارانه ها یا بخش خصولتی ها ومالیات زیر مجموعه رهبری یا مساله حجاب اجباری یا حذف نظارت استصوابی میتواند در این همه پرسی حل شود .بنابراین هیچ جای نگرانی برای بزرگان نیست آنان همچنان درمصادر خود هستند تنها مشکلات یادشده باید مرتفع گردد وهمه پرسی یکی ازابزارهای این رفع مشکل است البته یک همه پرسی هم برخی ازمخالفان مطرح کرده اند که مورد نظر آنان تغییر درقانون اساسی است که با پیشنهاد رئیس جمهور متفاوت است.

فوریه 5, 2018 از
بنام خدا احکام دین همان مقررات عملی ویا قوانین است که برای هرفرد درامت اسلامی وضع شده است .معمولا رسالات عملیه مراجع تقلید حاوی چنین مقرراتی است وهر مقلدی از فتاوای مرجع دینی خود پیروی میکند . این شیوه منحصر به سرزمین نیست یعنی هر مقلدی درهرجائی از کره خاکی وحتی سایر کرات باشد بایدآنهارا انجام دهد.منبع این مقررات کتاب خدا روایات وفتاوای مراجع میباشد. اما اگر حکومتی تشکیل شد اعمال احکام دین در جامعه باید طبق قانون اساسی هرکشور باشد . بموجب قانون اساسی جمهوری اسلامی احکام دین اگر بخواهد درجامعه اعمال گردد باید ازطریق مجلس شورای اسلامی وپس از نظارت شورای نگهبان بصورت قانون درآید تا برای مردم الزام آور باشد. در این مورد استثنا هم وجودندارد وهمه احکام با همین شیوه میتواند الزام آور شود. بعنوان نمونه همین بحث حجابی بود که در سایت مورد مناقشه قرار داشت. البته در جمهوری اسلامی ایران شخص ولی فقیه نیز میتواند حکم حکومتی بدهند که تاکنون موارد اندکی چنین عمل شده است. آنچه در تصویب یک قانون مهم است اسلامی بودن آن نیست ویا اینکه مثلا این حکم خداست .خوب حکم خدا برای افراد لازم الاجراست اما برای اینکه در جامعه بهمه تحمیل گردد حتما باید شیوه کاررا هم بدانیم . اجرای برق آسای احکام ویا حتی موارد غیر دینی اثر بخش نیست باید راه های اجرای اینگونه احکام را یاد بگیریم .مسوولان روحانی ما با احکام آشناهستند اما با شیوه کاربرد آنها هرگز. دنیای غرب دراین زمینه کار کرده است وبسیاری از قوانین سخت را با شیوه های درست پیاده کرده است . مثلا دروغ گفتن از گناهان کبیره است اما آنها موفق شده اند که این امررا درجامعه خود پیاده کنند در حالیکه در فضای اسلامی ما دروغ امری متداول است حتی درلسان بزرگان وصدا وسیما چون ما بلد نبودیم که چگونه با این امر مبارزه کنیم .4دهه مبارزه علیه بد حجابی چه نتیجه ای داد؟ چرا که ما بلد نبودیم قبل از قانون فرهنگ سازی کنیم ویا قانون درستی تصویب کنیم . بنابراین درپاسخ به دوستانی که سند الزام دیگران باجرای حکم حجاب یا دیگر احکام را جویا هستند عرض میکنم .این امر دراختیار مجلس شورای اسلامی است که متاسفانه قانونی درست تنظیم نکرده است ویا با حکم حکومتی است که تا کنون حکمی دراین مورد صادر نشده است

فوریه 3, 2018 از
بنام خدا آشنائی دقیق با این اصطلاحات بسیاری ازابهامات مارا برطرف می کند الف:عقاید اموری است که پایه رفتارها واعمال ماست .در امر دین عقاید اصلی هر فرد متدین ایمان به توحید نبوت ومعاد است .این سه عقیده اصلی هر متدینی است که پایه همه رفتارها واعمال اوست. اینگونه اموررا امور نظری میگویند. ب:احکام اخلاق ووقوانین *احکام اخلاق وقوانین همان رفتار واعمال انسان است که برپایه عقاید هر انسانی استوار است.اینگونه اموررا امور عملی میگویند.اما چه فرق است میان احکام اخلاق وقوانین(البته میتوانیم هرسه موردرا تحت عنوان حکم قرار دهیم). *احکام واخلاق اموری فردی هستند وقوانین امور اجتماعی *احکام اموری فردی است که دارای ضمانت اجراست یعنی برای آن مجازات تعیین شده است ولی اخلاق یا امور اخلاقی دارای ضمانت اجرائی نیست. *قوانین اموری اجتماعی است که حتما دارای ضمانت اجرائی است *احکام دینی یا فتاوا در رسالات عملیه آمده است وهر مسلمانی باید از مرجع دینی خود در احکام پیروی کند مگر آنکه خود مجتهد باشد. *امور اخلاقی نیز درکتب اخلاق آمده که هرفردی میتواند خودرا متخلق به آنها بنماید. *قوانین در هرجامعه ازجمله جامعه اسلامی به تصویب مقامات ذیصلاح ازجمله مجلس نمایندگان میرسد وهمه مردم آن جامعه مکلفند آنرا اجرا کنند. *تفاوت فتوا وقانون دراینجا روشن میشود که اولی فردی است وتبعیت ازمرجع خود ودومی جمعی است وشامل همه اتباع وساکنان کشور میشود. *در جامعه اسلامی ما هرحکم شرعی که بخواهد درسراسر کشور لازم الاجرا شود باید حتما بصورت قانون درآید .بعبارت دیگر هر فتوا برای جامع الشمول شدنش درجامعه باید به تصویب مجلس شورای اسلامی برسد ویا بحکم حکومتی تبدیل شود . بطور خلاصه 1-عقاید امور نظری هستند وتحقیقی 2-احکام امور عملی فردی وتقلیدی با ضمانت اجرا 3-امور اخلاقی عملی فردی وتقلیدی بدون ضمانت اجرا 4-قانون امرعملی اجتماعی ولازم الاجرا

فوریه 3, 2018 از
بنام خدا لطفا به این جمله ها توجه کنید قال الله تعالی: الله الصمد(خداوند بی نیازاست) قال الرسول ص: الله الصمد.... قال الامام ع: الله الصمد... قال الانسان:الله الصمد... قال الطیر:الله الصمد... آیا این جملات معنای واحدی دارد؟ممکن است بفرمائید بله جمله ها یکسانند پس معنای واحدی دارند تنها گوینده متفاوت است. اما با کمی دقت متوجه میشویم که ارزش هرجمله به گوینده آن بستگی دارد.مثلا جمله آخر که یک پرنده آنرا یادگرفته وتکرار میکند معنا دارد؟ قطعا پاسخ اینستکه خیر چون پرنده عقلی ندارد دانشی ندارد تا بفهمد چه میگوید . برویم بالاتر این جمله را یک انسان بگوید چقدر معنای آنرا می فهمد؟ اگر بیسواد باشد هیچ مانند قرآن خواندن کم سوادان واگر دانشمند باشد اندکی درک میکند . حال برویم بالاتر اگر امام ویا پیامبر بفرمایند چه؟آیا درک آنان مانند هر انسانی است؟حتما جوابش منفی است درک آنان خیلی دقیقتر است واینک همین جمله را خداوند بفرمایند می شود وحی ووحی آنقدر سنگین است که هرگاه برپیامبر نازل میشد عرق میکردند ومیلرزیدند وچون بکوه برمیخورد کوه را منفجر میکرد. آری میزان ارزش هر جمله به گوینده آن بستگی دارد گاه صفر است در لسان مجنون وگاه جمله ای عادی است درلسان کم سواد ویا موزون است درلسان عارف وگاه حدیث قدسی میشود درلسان معصوم وگاه وحی است درلسان خداوند. شاید از این طریق بتوان میزان عصمت موجودات را براساس قدرت درک آنان دریافت.